學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》
《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》經(jīng)黨中央批準，由中共中央宣傳部組織編寫。該書由人民出版社出版，于2022年1月24日在全國發(fā)行。該書分上下卷，共11章、83節(jié)，約49萬字，史料豐富、凝練生動，對于推動全黨全社會特別是宣傳思想文化戰(zhàn)線深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，具有十分重要的意義。
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從黨的百年宣傳史中汲取智慧和力量，深入把握黨的宣傳工作歷史發(fā)展規(guī)律，增強歷史主動，滿懷信心向前進，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供堅強思想保證和強大精神力量。“鹽城城投集團”微信公眾號開設(shè)“學(xué)黨史·讀原著”專欄，與您共讀。
第六章 在社會主義建設(shè)探索中曲折前行
第二節(jié) “百花齊放、百家爭鳴”方針的提出
1956年3月，國務(wù)院成立科學(xué)規(guī)劃委員會
歷時數(shù)月編制出
《一九五六——一九六七年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃綱要(修正草案)》
在中央宣傳部指導(dǎo)下
中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部組織一批專家
編制了十二年哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的遠景規(guī)劃
為繁榮和發(fā)展社會主義科學(xué)文化事業(yè)
黨中央提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針
〝百花齊放、百家爭鳴”方針的提出和闡釋
1956年4月下旬
中央政治局擴大會議在討論毛澤東《論十大關(guān)系》報告的過程中
提出要把政治思想問題同學(xué)術(shù)性質(zhì)的、藝術(shù)性質(zhì)的、技術(shù)性質(zhì)的問題區(qū)分開來
為了發(fā)展文化和科學(xué)
要貫徹毛澤東過去分別提過的
“百花齊放”“百家爭鳴”兩個口號
28日，毛澤東在中央政治局擴大會議的總結(jié)講話中指出：
“藝術(shù)問題上的百花齊放
學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴
我看應(yīng)該成為我們的方針
人們要我題詞
我就寫了 ‘百花齊放，推陳出新’
‘百家爭鳴’，這是兩千年以前就有的事
春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴
講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講
那種學(xué)術(shù)也可以講
不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切”
（毛澤東關(guān)于“雙百”方針的手跡）
5月2日
毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上正式提出
“百花齊放、百家爭鳴”的方針
他說:“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針
學(xué)術(shù)方面的百家爭鳴的方針，是有必要的。”
“現(xiàn)在春天來了嘛
一百種花都讓它開放
不要只讓幾種花開放
還有幾種花不讓它開放
這就叫百花齊放
百家爭鳴，是說春秋戰(zhàn)國時代
二千年以前那個時候，有許多學(xué)派
諸子百家，大家自由爭論
現(xiàn)在我們也需要這個”
“在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)
各種學(xué)術(shù)思想，正確的、錯誤的
讓他們?nèi)フf，不去干涉他們”
黨的八大《關(guān)于政治報告的決議》確認
“百花齊放、百家爭鳴”為繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)工作的指導(dǎo)方針
指出:“對于中國過去的和外國的一切有益的文化知識
必須加以繼承和吸收
并且必須利用現(xiàn)代的科學(xué)文化來整理我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)
努力創(chuàng)造社會主義的民族的新文化”
“為了保證科學(xué)和藝術(shù)的繁榮
必須堅持'百花齊放、百家爭鳴’的方針”
1957 年3 月，中共中央在北京召開全國宣傳工作會議
會議期間，毛澤東召開多個座談會
了解宣傳工作和科學(xué)文化工作中存在的現(xiàn)實問題
為思想文化領(lǐng)域貫徹“雙百”方針鼓勁
隨后，毛澤東先后視察天津、濟南、南京、上海、杭州等地
沿途宣講如何正確處理人民內(nèi)部矛盾時
再次強調(diào)了“百花齊放、百家爭鳴”的方針
指出:“采取現(xiàn)在的方針，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)會繁榮發(fā)達
黨會經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會欣欣向榮
中國會變成一個大強國而又使人可親
宣傳貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針
1956年7月5日
中共中央向各省區(qū)市黨委轉(zhuǎn)發(fā)中央宣傳部
《關(guān)于召開各省市宣傳部文藝處長會議情況的報告》
指出中央同意《報告》中所提出的
加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)和改進各地文藝工作的意見
《報告》強調(diào)
應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ归_必要的批評
為發(fā)展和繁榮創(chuàng)作掃除障礙
一方面應(yīng)當(dāng)采取嚴肅的態(tài)度
不能有絲毫的自由主義
另一方面文學(xué)藝術(shù)工作又是一件比較細致復(fù)雜的工作
在文學(xué)藝術(shù)的體裁、題材和風(fēng)格上
應(yīng)當(dāng)容許作家、藝術(shù)家有充分的自由
應(yīng)當(dāng)在文學(xué)藝術(shù)各部門都貫徹執(zhí)行“百花齊放”的方針
不要以個人愛好代替黨的政策
不要只扶植某一種藝術(shù)形式
而反對排斥或藐視其他藝術(shù)形式
不要提倡只寫某些題材而排斥其他題材
同時，有關(guān)藝術(shù)的理論性的問題和對具體作品的評價
應(yīng)容許不同意見的討論
在上述這些方面
黨委和宣傳部應(yīng)加以領(lǐng)導(dǎo)
指導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展
放手發(fā)揮文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性
（1957年“五一”國際勞動節(jié)，游行隊伍高舉“百花齊放 百家爭鳴”標語通過天安門前）
1957年3月16日
中共中央發(fā)出《關(guān)于傳達全國宣傳工作會議的指示》
《指示》指出
“百花齊放、百家爭鳴”政策的目的
“是用說服的方法，用自由辯論的方法
而不是用粗暴的方法
向知識分子進行長期的、耐心的、細致的馬克思主義的宣傳
促進我國的科學(xué)文藝在馬克思主義的指導(dǎo)下迅速地繁榮起來”
“很多的同志實際上不贊成或不完全贊成
'百花齊放，百家爭鳴’和各民主黨派'長期共存，互相監(jiān)督’的政策
必須在黨內(nèi)黨外
反對這兩種錯誤思想
反對這兩種片面性”
“百花齊放、百家爭鳴”方針引起強烈反響
1956年7月
上海文化界人士舉行座談會
討論如何貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針的問題
普遍認為“百家爭鳴”是達到認識真理的方法
通過“爭鳴”
可以豐富馬克思列寧主義理論
更好地促進科學(xué)的繁榮和發(fā)展
大家在會上一致認為應(yīng)給“百家爭鳴”創(chuàng)造足夠的條件
開辟廣泛的“爭鳴”園地
北京文藝工作者舉行多次座談會
討論怎樣在創(chuàng)作和理論工作中
貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針
畫家、雕刻家和工藝美術(shù)家們在座談會上
批評了美術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)方面輕視民族遺產(chǎn)
特別是輕視國畫的錯誤思想
戲劇界的座談會主要也討論了繼承和發(fā)揚民族遺產(chǎn)問題
音樂家和詩人們在座談會上就題材、創(chuàng)作方法
怎樣深入生活繁榮創(chuàng)作等問題廣泛交換了意見
許多會議參加者認為
座談會也是“爭鳴”的好場所
1956年8月
中國科學(xué)院和高等教育部共同主持
在青島召開遺傳學(xué)座談會
這次會議的宗旨是在學(xué)術(shù)界落實“百家爭鳴”的方針
使各個學(xué)派都能夠在學(xué)術(shù)上處于平等爭鳴地位
12日，《人民日報》發(fā)表的
《“百家爭鳴”是學(xué)術(shù)上的群眾路線》提到:
“現(xiàn)在的百家爭鳴既然要發(fā)揚創(chuàng)造精神
建設(shè)社會主義，就不能各行其是，互不相干
而要團結(jié)互助，在充分的自由討論中
尋求真理以達到提高科學(xué)文化水平的目的”
（1957年5月1日，《人民日報》發(fā)表《發(fā)展科學(xué)的必由之路》）
1957年4月29日
《光明日報》發(fā)表北京大學(xué)教授
李汝祺的文章《從遺傳學(xué)談百家爭鳴》
闡述了繁榮學(xué)術(shù)研究的具體意見
毛澤東為此文重新擬定題目《發(fā)展科學(xué)的必由之路》
建議《人民日報》予以轉(zhuǎn)載
并親自寫了編者按語:
“這篇文章載在4月29日的光明日報
我們將原題改為副題
替作者換了一個肯定的題目
表示我們贊成這篇文章”
1957年4月9日
《文匯報》發(fā)表的中央宣傳部負責(zé)人答該報記者問中指出
“雙百”方針提出以來
科學(xué)家、藝術(shù)家的積極性大大提高了
這是最重要的收獲
“百花齊放、百家爭鳴”是一個有效地調(diào)動
科學(xué)界和藝術(shù)界的一切積極因素來共同建設(shè)社會主義文化的政策
必須改善黨對科學(xué)和藝術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會掌握科學(xué)和藝術(shù)工作的規(guī)律
